中國，文明古國。百多年前的上個世紀初，新文化運動之前，中國有自己的文化脈絡、自己的主體思想?！吨芤住酚醒裕骸熬舆M德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。”進德居業，乳養百代。雖經磨歷劫，卻循環承傳，延綿數千年，為什么到了十九、二十世紀之交時不行了呢？為什么五四運動卻會產生如此深重宏遠的影響呢？

《巴黎的鱗爪》封面 1928年 徐志摩著 聞一多繪

原因在于：第一，中國的封建帝制到了這時全面的朽敗已無以遏抑。面對西方列強，一潰再潰，國之將不國。第二，西方文化進入中國，中國人尤其是年輕人從中看到進德居業的新希望。1842年的鴉片戰爭失敗，使中國意識到引進科學的必要。1895年甲午戰爭失敗，中國意識到變革維新、效法西方法律和政治制度的需要與必要。1898年，戊戌百日維新失敗，1911年的辛亥革命并未完成。民國之后，軍閥割據，帝制兩度復辟。在這樣的背景下，新思想、新文化運動誕生，青年民眾以整個民族的意識提出國族的覺醒，對傳統徹底重估，并積極醞釀和期盼著全新的文化。

新文化具有兩大思想陣地：學堂與書局。學堂是育人，是教育；書局是出版，是傳播。那是一個大開變局的時代。學堂、學校群立，書館、書局頻生，使整個社會發蒙覺醒的是民主和科學思想的啟蒙，其核心在于平等和平民的意識。民主的覺醒首先表現為平等和平民意識的覺醒。而設計，尤其是書刊設計，既是平等和平民意識覺醒的產物，又是平等和平民意識覺醒的推手。作為知識傳播的形象，作為民主啟蒙的重要標志，設計的啟蒙便如那個動蕩年代、末世黃昏懸起的一盞明燈。

《青年雜志》創刊號 1915年 陳獨秀主編

在那個漫長的年代中，圖書刊物的出版與裝幀、鉛印漢字的規范與推廣，對新文化的傳播產生起到重大作用。最早《東方雜志》問世，1911年《少年》雜志刊行，均探索“開徑自行”的文化之路?！缎虑嗄辍吠菩邪自捨?，傳播新知識。新文化不僅是新思想的倡導，更是新文體、新文字的催生。新的橫排的方塊字、標點符號的斷句功用、圖版的醒目設計，養育著新的讀書人。讀物中有啟蒙、有激情。那些圖書印制，直接開了中國人的眼，催生了后來的書籍裝幀、平面設計，啟蒙著新市民社會的心智和文化。同樣在那個時期，國立藝術院創立，學報《亞波羅》的封面裝幀雖直用希臘雕像，卻催生著某種東方式的神性希望。那格式、那插圖，如佛像之莊嚴，牢牢印在學子們的心中。

設計啟蒙的思想作用深且廣，在新文化運動中的意義至少有如下三個方面：（一）設計啟蒙是新文化偉大思想解放運動的重要組成部分。設計尤其是書刊設計的起興，是思想啟蒙的重要內容和重要標志。這些新文字、新設計可能比其內容更直接地具有傳播和感染的力量，更有力地啟迪民族的時代的感受力，更易于成為進步知識分子改造社會、推進革命的利器。俯瞰這許多浩如煙海的歷史書刊，我們仿佛置身于一股歷史的激流中，感慨嘆喟，情贈興答。（二）設計啟蒙是社會美育的重要方法和重要內容。這種書刊美化的醒目方法，是當時中國以強烈的社會意識來提出美的覺醒，進而從衣食住行賞玩的全方位來掀起社會生活的變革。各類不同的設計把民主、科學的新意寫在“衣”上，樹在居住建造里，化在日用和無盡的交流之中，匯成一個新時代的萬人推崇、青春悸動的風尚。（三）設計啟蒙培養了一代新的知識人及其全面的感受力。魯迅先生正是這方面的代表。他的書從文到裝幀都有一種視覺之詩的力量。他還是中國新興木刻的播火者。他要把中國的古碑古風與西方最新的版畫刀鋒繪成一種時代創造的風神。創建國立藝術院的一代人也正是與這種文化啟蒙、設計藝術啟蒙相浸潤而成長、成熟起來的，這使得他們具有新生活的品位、新風尚的理解、新藝術的變革品味，跬成設計啟蒙的火種般的力量。

《三越》封面 1914年 杉浦非水

在新文化運動百年紀念的歲月里，對中國的設計啟蒙做一番社會歷史的檢審，給予文化研究的展示與凝望，十分必要。讓我們向設計啟蒙的先輩先賢們致敬，同時也向長期精心收藏和研究的學者們致敬。草木易晞，靈魂永駐，文化啟蒙、設計啟蒙的精神與日月同輝，共三光永光。